af Helle Merete Brix

  • / af Helle Merete Brix /

25. året for fatwaen mod Salman Rushdie

broderikrudttønden“De mennesker, der forsvarer ytringsfriheden forsvarer hele samfundet”, sagde redaktør og forfatter David Pryce-Jones ved Lars Vilks Komiteens og Ateistisk Selskabs fælles arrangement i Krudttønden. Som grundlægger af Lars Vilks Komiteen synes jeg, vi flot fik markeret 25. året for fatwaen mod Salman Rushdie.

Journalist og filminstruktør og menneskerettighedsaktivist Gita Sahgal samt forfatter Henryk Broder var de øvrige gæster fra udlandet. Saghal afviste at tale om et civilisationernes sammenstød og mente at man på den måde stødte frihedselskende mennesker i blandt andet de muslimske lande fra sig.

Henryk Broder talte om den politiske korrekt hed og den selvcensur, som han anså for at være langt farligere end egentlig censur.

På billedet ses Clarissa Pryce-Jones, gift med David, i samtale med Broder, før det går løs.

 

 

  • / af Helle Merete Brix /

I Kulturnyt om fatwaen

Salman-Rushdie-wins-the-1-001Kulturnyt på DR satte den 14. februar, på 25. årsdagen for fatwaen mod Salman Rushdie, spot på ytringsfrihedens status.

Jeg var inviteret i studiet sammen med direktør for Gyldendal, Johannes Riis, for at diskutere, hvordan det står til med det frie ord. Udsendelsen kan høres her

  • / af Helle Merete Brix /

Enkebal eller enkebrændinger?

Ja, hvad er værst? Jeg har blandet mig i diskussionen mellem teolog Katrine Winkel Holm og kulturforsker Kasper Støvring om relativisme kontra absolutisme. Stridsspørgsmålet er ikke mindst datidens enkebrændinger i Indien. Jeg er enig med Winkel Holm, der ikke er relativist.

Kommentaren hedder “Kasper og kannibalerne” og står at læse i Weekendavisen i denne uge i Bøger. Fra kommentarens indledning: “Kulturforsker Kasper Støvring er aktuel med bogen Fortællingen om fredens Europa. Og som forfattere ved, kommer der ofte en tomhedsfølelse efter bogens færdiggørelse. Måske derfor har Støvring haft behov for at kaste sig ud i en diskussion med bid i. Den handler om enkebrændinger.” (ikke online)

  • / af Helle Merete Brix /

Måske kan man vælge vanviddet fra

Debatindlæg bragt i Politiken den 26. januar 2014

Peter Gøtzsche rejser en vigtig debat med sit fokus på den omfattende brug af psykofarmaka. På to punkter: Han udfordrer myten om, at psykisk sygdom er biologisk betinget. Han stiller spørgsmålstegn ved, om det er gavnligt at bruge medicin ved for eksempel depressive tilstande.

Jeg skal på ingen måde afvise, at der er situationer og mennesker, hvor medicin kan være nødvendigt. Men det verdenssyn, der dominerer inden for psykiatrien har brug for at blive udfordret. Er man som jeg vokset op med en psykisk syg forælder – min mor var manio-depressiv – gør man sig nogle tanker om, hvad årsagen er.

Jeg er som voksen endt med at opfatte sindssygdom som en form for flugt. Når livet gør for ondt, kan vanviddet føles lettere. Der er, mener jeg, hos den syge tale om en særlig sårbarhed i sindet, som der naturligvis må tages vare på.

Når man ofte ser at sygdommen går igen i familier i generationer, tror jeg, at det man risikerer at ”arve” er oplevelser, situationer, adfærdsmønstre.  At undgå sygdommen begynder med at man beslutter sig for, at man har et valg. At ens opvækst ikke behøver styre ens fremtid. Det er blevet min egen lykkelige erfaring.

Det kræver, at man taler om, hvad man har oplevet som barn. At vokse op med en psykisk syg forælder er ofte at bære på ensomme og uhyggelige oplevelser i sit sind. I min familie var det sådan, at min mor i sine depressive perioder klamrede sig til min far. I sine maniske perioder mente hun, han ville slå hende ihjel og ville intet have med ham at gøre.

Da min mor på et tidspunkt var indlagt på lukket afdeling, var jeg 12 år gammel. Det er ingen rar oplevelse at gå på besøg et sted, hvor ens mor er låst inde. Og hvor en medpatient ikke vil have et stykke af den chokolade, man har med, fordi hun tror, den er forgiftet. Men det er en ”almindelig” oplevelse som barn af en psykisk syg.

Min mor endte med at tage sit liv, som en del psykisk syge. Jeg var tretten år, da det skete. Da jeg blev voksen, kom der perioder, hvor en diffus og vældig angst truede med at slå min verden itu. Jeg ville ikke have nogen form for medicin. Jeg begyndte i stedet, med professionel hjælp, at sætte ord på, hvad jeg havde oplevet som barn.

Hvor jeg i årevis knap havde noget socialt liv, blev min verden langsomt men sikkert større. Og mere livfuld. En dag var jeg i stand til at flyve verden rundt på egen hånd, tryg og glad.

Der er andre forklaringsmodeller på psykisk sygdom end den biologiske. Det betyder, at man kan undgå at ”overtage” tidligere generationers sygdom. Ligesom man kan komme igennem vældige livskriser uden medicin. Dette alternativ har ingen bivirkninger, andet end at man måske bliver klogere på sig selv. Og på livet. Og det er da vel ikke så galt?

  • / af Helle Merete Brix /

Fra Salman til Hassan

yahya hassan boglilleHavde forleden premiere på mit nye foredrag Fra Salman til Hassan. Det foregik hos FOF i kulturhuset i Farum og publikum var omkring 80 seniorer. Det gik efter alt at dømme fint.

Salman er naturligvis Salman Rushdie og Hassan er Yahya Hassan. Foredraget er en gennemgang af de vigtigste anslag mod ytringsfriheden siden Sagen om De Sataniske Vers – til og med den unge poet Yahya Hassan, der stormede ind på scenen i efteråret 2013.

Må 2014 blive et godt år for ytringsfriheden. Glæder mig til at markere 25. års dagen for fatwaen mod Salman Rushdie sammen med Lars Vilks med flere den 14. februar på Østerbro.

 

  • / af Helle Merete Brix /

Munkene fra Tibhirine

Of_Gods_and_Men-still-1“Jeg er ikke bange for terroristerne, ej heller for militæret. Jeg frygter ikke døden. Jeg er en fri mand”. Sådan siger en af munkene i Xavier Beavois´ vidunderlige – og tragiske – film Of Gods and Men om munkene i Tibhirine-klostret i Algeriet.

Syv af munkene, også denne munk, blev myrdet af GIA – den islamiske terrorgruppe – i midten af 1990erne, hvor borgerkrigen hærgede Algeriet.

Filmen er fra 2010 og med rette prisbelønnet. Munkene drev en lægeklinik og var vellidte af lokalbefolkningen. I en skelsættende scene ser man en lokal islamisk militsleder, der braser ind i klostret juleaften sammen med sine folk. De vil have medicin og lægehjælp. Broder Christian beder ham lægge sit våben, ellers må de tale udenfor klostret. Den forundrede militsleder svarer, at han aldrig adskiller sig fra det.

Jeg fik lyst til at gense filmen, fordi jeg er midt i Klaus Wivels glimrende bog Den sidste nadver – om forfølgelse af kristne i de muslimske lande. Den er absolut værd at læse, ligesom filmen er værd at se

  • / af Helle Merete Brix /

Mandela og apartheid

sydafrikamandelaklumme“Jeg var i slutningen af trediverne, og jeg havde kunnet stemme for første gang i mit liv. Det var utroligt. En vidunderlig euforisk følelse. Jeg kunne bestemme, hvem der skulle være med til at regere landet”.

Sådan oplevede den farvede forfatter Chris van Wyk valget i 1994 i Sydafrika, hvor Nelson Mandela blev Sydafrikas første, sorte præsident.

Da jeg mødtes med van Wyk i 2008 i Johannesburg, boede han ikke længere i sin barndoms township. Han var flyttet til et af de områder, der tidligere var forbeholdt hvide.

“Han har en vidunderlig udstråling”, sagde Meg, en midaldrende hvid kvinde, der var indehaver af Durbans ældste bed and breakfast. Det var Mandela, hun talte om. Her boede jeg noget af tiden – og som en dronning – da jeg besøgte Durban i år 2000. Megs familie havde ydet advokatbistand til Mandela. Men hun var ikke på nogen måde begejstret for ANC. Hun beundrede den afrikanske kvinde for at være “hårdtarbejdede” og for at gå “regelmæssigt i kirke”.

“Ti år med frihed”, stod der på den t-shirt, som den sorte pige bar i Cape Town i bydelen Green Point, der har masser af bøssebarer og “gay-friendly” guesthouses. Hos David og Hannes kunne man møde nygifte ægtepar fra Kenya, franske botanikere, larmende sydafrikanske musikere og enlige kvinder.

“At Sydafrika ikke røg ud i et blodbad, det er Mandelas fortjeneste”, mente skuespilleren Kessie Govender, sydafrikaner med indisk baggrund og en kær ven i Durban, der døde alt for tidligt for mere end ti år siden. En bekendt beskrev i en mail til mig den hinduistiske ligbrænding: “Han så så lille ud i sit blå sæt tøj. Så gik han op i flammer”.

Nu er også Nelson Mandela død. På billederne, som jeg tog på et museum i Cape Town i 2007, kan man se eksempler på, hvad apartheid var og hvad Mandela lykkedes med at afskaffe.

  • / af Helle Merete Brix /

Stripperne og revolutionen

sex, frihed og fatwa, omslagEn decemberdag for snart 35 år siden, sneede jeg forfrossen og pengeløs inde i Berlin med en stripper og en påklæderske – eller snarere afklæderske – fra Simon Spies` stripklub Valencia. Her hang jeg også ud som 18-årig, da mit venskab med afklædersken gav mig ret til at se showet ganske gratis.

Hjem fra Berlin kom vi også, min far galopperede på den danske ambassade, der ydede bistand til de dyrere flybilletter hjem. På ambassaden havde de i øvrigt travlt, man “tænkte meget på situationen i Iran”.

Dermed blegnede vores problemer i Berlin en smule – for situationen i Iran var naturligvis den amerikanske ambassade, der var blevet besat den 4. november af ayatollah Khomeinis tilhængere.

Den islamiske revolution i 1979 forandrede Iran til ukendelighed og sendte millioner af iranere i eksil. Og tiden går, og i dag er der ikke længere strippere og hvad deraf følger i omgangskredsen. (Så vidt jeg ved).

Derimod er der og har været en lang række eksiliranere med navne som Kholghi, Alfoneh, Khaknegar, Tavakoli, Sahebjam og jeg ved ikke hvad.

Inden længe er det 35-året for revolutionen. Mullaherne sidder stadig på magten. Og Simon Spies´ stripklub med alle stripperne, mænd med pumpede muskler og kvinder iført fjerboaer og ingenting? Jeg glemmer den aldrig.

En længere og lidt anderledes version af dette findes i essayet “Khomeinis ånd” i min bog “Sex, frihed og fatwa”

  • / af Helle Merete Brix /

Glæden ved at skrive fiktion

wien2009cafebordmedmere-0102At skrive fiktion er som at holde op med at ryge. Det er at få sit sanseapparat tilbage”. Sådan har den svenske forfatter Oluf Lagerkrantz udtrykt det.

Da jeg aldrig har røget, skal jeg ikke kunne sige, om han har ret. Men sikkert er det: En ny verden åbner sig, når man begynder at skrive fiktion. Den erfaring har mange af mine kursister også givet udtryk for.

Jeg starter nye skrivekurser op i blandt andet fiktion og erindring til februar. Man kan tilmelde sig fra december hos FOF.

  • / af Helle Merete Brix /

Den farlige selvbiografi?

Den farlige selvbiografi?

En workshop om selvbiografi og erindring i Helle Meretes Saloner

Tirsdag den 26. november klokken 19.30-21.30 på Frederiksberg.

Yahya Hassan gør det. Susanne Brøgger gør det. Et væld af forfattere, fra etablerede til nye selvudgivere, gør det: Skriver om deres eget liv. Men hvordan kommer man i gang?  Hvordan lærer man at skrive personligt og ikke privat? Hvilke konsekvenser kan det få? Hvilke faldgruber er der i genren?

Med eksempler fra sit eget og andres forfatterskab giver forfatter og litteraturanmelder ved Weekendavisen Helle Merete Brix gode råd om at skrive selvbiografisk. Og tips til at komme i gang.

Denne workshop henvender sig både til de, der er i gang med at skrive selvbiografisk.  Og de, der blot er nysgerrige på genren.

Læs mere om tid, sted, program og tilmelding her